青年群體的「抽象文學」 是溝通壁壘還是情緒出口
田倩 廣東外語外貿大學新聞與傳播學院
現如今，一打開手機軟件，你肯定會看到這樣的句子：「鼠鼠我呀，今天又被老闆當牛馬使了。」「躺了，但還沒完全躺，畢竟牛馬還得交房租。」等等，這些看似荒誕的「抽象話」，已經成為了年輕人的新型社交貨幣。鼠鼠文學裏，「鼠鼠我啊，這輩子是沒機會出下水道咯」，把生活的困頓化作老鼠的自嘲；躺平文學裏，「躺着挺好的，反正地球離了誰都會轉」，滿是對內卷的無聲抵抗；牛馬文學更加直白，「牛馬罷了，牛馬的命不是命，幹就完了」，充滿了打工人的卑微與無奈。這些荒誕的表達，既不是單純的賣慘，也不是無病呻吟，而是當代青年群體的「情緒鎧甲」——用玩笑話來化解尷尬，用自嘲來抵禦真實世界的暴擊。
當代青年人的生活，並不像幻想中的那麽美好，而是被時代洪流卷進了無限壓力中。學業上，千軍萬馬擠過獨木橋，考研、考公、考編的競爭強度持續攀升；職場叢林中，內卷和996如影隨形，「35歲被優化」的陰影提前籠罩；社交場合，人際關係的複雜、人性的醜惡，都在製造精神焦慮，加大精神壓力。處於這樣的「高壓鍋」中，直白傾訴「我好難」都會成為罪過，會陷入玻璃心、矯情的評價陷阱中，而抽象文學正好提供了這樣一種隱晦、荒誕的情緒舒緩的新出口。
把自己代入「鼠鼠」，將人生困境形象地轉化為下水道的掙扎；以「牛馬」自居，把職場卑微弱小稀釋為自嘲的調侃，這種看似晦澀、荒誕的表達，本質上是給當代年輕人的高壓、抑制的情緒打開安全閥，用戲謔來解構現實的沉重，讓尖銳的疼痛，在玩梗中轉化為可以共享、可以共鳴的情緒碎片。在當下的社交網絡中，「鼠鼠文學」「小鎮做題家」「牛馬」的共鳴鏈不斷延長，千萬年輕人在玩梗中得到「原來不是我一個人這樣」的確認，得到心理上的寬慰，孤獨感也在慢慢消散，個體苦難匯進群體共情的洪流中。
其實，抽象文學在年輕群體風靡，背後還隱藏着年輕人對代際溝通差異的防禦性表達。當他們向長輩袒露工作的艱辛，學習的困苦，收到的常常是「現在的年輕人一點兒苦都吃不了，想當年……」的否定，通常會讓他們更加封閉，感覺不被理解，更有甚者還會陷入自我懷疑。而發布一條牛馬擺爛日記，「我上班的怨氣可以復活十個邪劍仙了」，懂的同齡人看到會秒懂，立馬共情，不懂的長輩則自動「失語」，這種圈層加密的表達，像給情緒築起防護牆，既能釋放壓力，又能夠巧妙躲開代際沖突的火力。同時，抽象文學還成為促進青年群體構建圈層認同的社交暗號，這些獨特的表達，如同隱形門檻，將有共同經歷、興趣的年輕人圈定，形成我們懂彼此之間的親密共同體。
抽象文學雖是年輕人的解壓閥，但是當其邊界失控，便會異化為溝通的絆腳石。在日常交流中，若年輕人不分場合的使用抽象梗替代清晰表達，就會導致理解不暢，交流障礙，讓有效信息的傳遞陷入泥沼。當抽象從情緒出口，成為交流壁壘，語言連接世界的功能被消解，這種個性表達就會走向自我封閉的反面。此外，更需要警惕的是，過度抽象可能會催生自嗨式共情，當擺爛、躺平被抽象文學反覆包裝成潮流，消極情緒在共鳴中不斷被放大，原本就是階段性陷入困難的年輕人，在「鼠鼠永無天日」的文案轟炸中，可能陷入政治無用、努力無用的精神泥潭，從而讓抽象文學異化為吞噬青春活力、成為懶惰懦弱的藉口。
年輕人需要情緒出口，社會各界也應該理解抽象文學背後的壓力和孤獨，但表達的本質是連接、溝通，而不是隔絕。我們應該適度使用抽象，要保持自己的理性，用抽象來疏解壓力，凝聚同頻者，不能讓它結成困住自己的繭房。當我們用「鼠鼠文學」自嘲後，仍有直面生活的勇氣，藉助「牛馬」調侃後，依然懷有積極向上的力量，才能真正成長為自洽合格的大人。
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