文/錢子瞻
第十五屆魯迅青少年文學獎(香港賽區)高中組 特等獎
生活如詩，詩如命，命若琴弦。
「人充滿勞績，卻還是詩意地棲居於大地上。」海德格爾的賞析令這首來自十九世紀的詩進入大眾視野。現代人們歌唱着「生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野」，遺忘了詩人們在百年前就告訴過我們，棲居是生命的常態，可「詩」並非需要人們駛離生命的恆常才能找到的事。它無孔不入地藏在生活中，把生活浸泡成一塊鬆軟多孔的麵包——詩是遍布生活的氣孔。
生活的詩性是不容置喙的。「詩」，並不只是草稿本裏的豆腐乾篇章、古人留下的盛世千行，而是一種視角。在詩裏，解構與建構同時進行，詩性的生活需要的，也並非筆墨功夫，而是真正用力地生活，活在每時每刻的每個當下。只有這樣，我們才能洞察生活表象下的「美」與萬事萬物的「靈」。由此，我們大可以說，生活並不缺少詩，只是缺少發現詩的眼睛。
陀思妥耶夫斯基寫道，「愛具體的人，不要愛抽象的人；愛生活，不要愛生活的意義」，而詩，這看似抽象的詞彙，正在這些「具體」之中。在學校溫習至七點，天黑下來，路過操場時，競突然砸下一場暴雨。「棲居」與「詩性」的抉擇只在一瞬間，我拉起朋友的手，衝進這場大雨裏奔跑，掙脫阿波羅的懷抱，響應酒神的號角。那一刻，我感到了生活的詩性的爆發，不因為「淋雨」離經叛道，只因那刻，我強烈地感受到生命：感受雨滴滑過唇角像蛇；穿行球門，彷彿見到蘇軾在穿林打葉聲中吟嘯徐行，李清照在流亡的黃昏聽雨流淚，李商隱在巴山寫出一封封潮濕孤單的信；看路上行人紛紛舉起彩色的盾牌，迸發出不順從的力量。
「在慾望的死海裏，有的人感受到了雨，有的人只是被淋濕。」人們認為生活的老調不斷在重談，往往不是肉體的逃離難以實現，而是精神的超脫難以抵達。人們吃慣了別人咀嚼過的食物，爛了一口好牙，麻痹感受又懶於思考的人們，活在對自我的刻奇（編輯：德語Kitsch）裏，再也不會親自走進詩性的雨裏。可詩本身並不艱深，七歲的女孩寫出，「燈把黑夜燙了一個洞」；富士康工人在生產線上寫出一本詩集；餘秀華自稱農婦，卻從田野出發，以詩歌為戰袍，走向全世界。文學和詩歌不是殿堂，是一次次救人於水火的、任由進出的避難所，通往那裏的門，就藏在認真生活的每一秒中。詩性的生活，不需要多深的美學素養、讀多厚的詩集，因為生活本就是詩。
所以也給自己一雙詩的眼睛吧！在雨裏奔跑着背一回《將進酒》；在老師介紹古人生平時，見到數字背後的生命河流；在紫蔭花下，把握僅有的休息時間呼吸紫色的香氣，和一棵植物做朋友，勇敢地走出套子，去成為更飽滿的人。
在「文科無用論」甚囂塵上的當下，感謝還有生活裏的詩，讓我們愛真實的生命。在那裏，也能在大地上畫滿窗子，讓習慣黑暗的眼睛都習慣光明；在那裏，也能咽下一枚鐵做的月亮，拾起六使士仍沐浴着詩的月光；在那裏，感受假、醜、惡是為了更好地推崇真、善、美；那裏的世界好漂亮，而我們都擁有哆啦A夢的任意門。
去感受，這生活如詩般偉岸；去閱讀，這詩歌如生命燦道；去撥響，那酒神至美的琴弦。
去流淌，去詩意地棲居，在這大地上。
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