文/關品方
美國入侵委內瑞拉，擄走總統馬杜羅夫婦。特朗普的霸凌行徑震驚世界，讓國際社會深刻認識到美國的所謂的「人權」、「自由」是多麼虛偽。工聯會會長吳秋北批評，「用什麼最嚴厲的言詞譴責美國的惡行都不為過。」
港產黑幫電影中常見的江湖仇殺情節，例如黑幫老大因一句話不合便派人滅口的情節，相信許多觀眾並不陌生。然而在現實歷史中，這樣的悲劇確實發生過——80年前，著名學者、詩人聞一多便因公開抨擊時局，在演講結束返家途中遭特務暗殺，將其生命定格於一曲壯烈的絕響。
今天，我們不妨重溫這位「位卑未敢忘憂國」的知識分子之故事。在內地的語文教科書中，收錄了一篇必讀文章——聞一多的《最後一次演講》。這篇演講發表於1946年7月15日，在雲南大學至公堂舉行的李公朴追悼會上。面對威脅與監視，聞一多毫不畏懼，慷慨陳詞，痛斥黑暗勢力。不料就在當天下午，他在返家途中遭遇伏擊，不幸身亡。那篇演講，遂成其生命最後的鏗鏘之音，亦成為一個時代的勇氣註腳。
李公朴是民盟領導人，因呼籲國民黨停止內戰，於1946年7月11日深夜被暗殺。聞一多不顧危險，公開控訴反動派暴行。4天後，他在演講中怒斥特務「偷偷摸摸的暗殺」，高呼「正義是殺不完的」，質問「今天這裏有沒有特務？你站出來！」，展現無畏無懼的氣概。演講結束數小時後，聞一多遭特務暗殺身亡，年僅47歲。他的死迅速激起全國人民對國民黨發動內戰的強烈抗議，推動愛國民主運動走向高潮。毛澤東曾高度讚揚聞一多等人，稱他們「表現了我們民族的英雄氣概」。這篇演講後來被編入中學語文課本，成為愛國愛民、追求和平、反對內戰的重要精神象徵。
聞一多1899年出生，是湖北浠水人，中國現代著名詩人、學者、民主戰士。他是新月派詩人，代表作有《七子之歌》《紅燭》《死水》《咱們的中國》等，倡導新詩的「三美」理論（音樂美、繪畫美、建築美）。聞一多早年留學美國，歸國後在清華大學、西南聯合大學等校任教，抗戰期間投身民主運動，揭露國民黨的種種暴行。2009年，聞一多被評為「100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範人物」之一。
他的貢獻主要體現在三個層面：在文學創作上，他開創了新格律詩派，融合中西方詩歌藝術的精髓；在學術研究上，他長期深耕《楚辭》《詩經》等古典文學領域，考據嚴謹、見解獨到；在精神人格上，他心懷家國，既以詩篇喚醒民族魂，更以生命踐行民主理想，展現出深厚愛國情懷與不畏犧牲的錚錚風骨。
聞一多的《最後一次演講》是他生命被終結前的絕響，全文撮要如下：
「這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑劣最無恥的事情！李公朴先生究竟犯了什麼罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫文章，用嘴說說話，而他所寫的、所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！為什麼要殺死他？大家都有一支筆，有一張嘴；有理由就拿出來講呀！有事實就拿出來說呀！為什麼要打要殺，而且又不敢光明正大地打殺，而是偷偷摸摸地暗殺！
今天，這裏有沒有特務？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！憑什麼要殺死李公朴先生？無恥啊！無恥！這是某集團的無恥，恰是李先生的光榮！是李先生留給昆明的光榮，是昆明人的光榮！去年『一二·一』，昆明青年為了反對內戰而遭受打殺，現在李先生為了爭取民主和平，又遭受了反動派的暗殺。反動派暗殺李先生的消息傳出後，大家聽了都搖頭。我心裏想，這些無恥的東西，不知他們是什麼想法？他們的心理是什麼狀態？你們殺死一個李公朴，會有千百萬個李公朴站起來！你們將失去千百萬的人民！
我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門！正義是殺不完的，因為真理永遠存在！歷史賦予昆明的任務是爭取和平，反對戰爭！我們昆明的青年必須完成這神聖任務！我們不怕死，我們有犧牲精神！我們每個人都要像李先生一樣，跨出了門，就不準備再跨回來！」
演講結束後，聞一多歸途中，在西倉坡宿舍附近遭國民黨特務槍殺。消息傳來，舉國哀慟。他的這篇演講慷慨激昂，以熾熱的愛國情懷、無畏的鬥爭精神、反對獨裁、追求公義的堅定信仰，成為中國現代史上的不朽名篇。
80年前的聞一多，積極參與民主運動，反對國民黨獨裁統治，成為國民黨的眼中釘。當年國民黨發動內戰，聞一多發表了許多反對內戰的講話，激怒了國民黨反動派。國民黨特務制定了暗殺名單，李公朴排第一位，聞一多排第二位。7月11日，李公朴被暗殺，7月15日，聞一多亦被暗殺。接連兩起暗殺事件引發了全國人民的強烈反對，掀起了反內戰、反迫害、反獨裁的鬥爭。
周恩來對聞一多逝世表示深切哀悼，對國民黨暴行表示強烈譴責。在南京記者招待會上，周恩來控訴國民黨的暴行「打破了中外政治黑暗的紀錄」，向當局提交措辭激烈的抗議書，直指暗殺行為是法西斯統治的最後掙扎。他更親自致電聞一多夫人高真，表示「椎心泣血，悲憤莫名」，並承諾「誓為後援」。在其後的上海追悼會上，周恩來有親筆悼詞：「心不死，志不絕，和平可期，民主有望，殺人者終必覆滅」，現場為之動容。在其後的魯迅逝世十周年紀念會上，周恩來將聞一多與魯迅並稱，認為他們都是「人民的榜樣」。這是他對烈士的崇高禮讚，也是他在國共談判破裂、內戰全面爆發前夕，為團結民主力量、反對獨裁統治而發出的政治號召和重要宣言。
聞一多有兩首著名的詩歌，《七子之歌》與《咱們的中國》。《七子之歌》創作於1925年，以擬人化手法將澳門、香港等七處被列強侵佔的領土比作「失養於祖國」的七個孩子，通過哀婉的傾訴激發民族復興的期望。全詩結構工整，融合《詩經》典故與愛國激情。「七子」是指被列強侵佔的中國領土，包括香港（1842），九龍（1860），澳門（1887），台灣（1895），威海衛（1898），廣州灣（即湛江，1899）和旅順大連（1904）。其中的《澳門》篇章後來被譜曲在1999年澳門回歸時傳唱，廣為人知。
《咱們的中國》出自聞一多詩集《死水》（1928年），以「一句話」為核心意象，用火山爆發隱喻民眾覺醒。詩句短促有力，吶喊「咱們的中國！」以表達對舊中國的憤懣和對新中國的渴望，體現聞一多從抒情詩人向革命戰士的躍變。全詩如下：
「有一句話說出就是禍，有一句話能點得着火；別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？
說不定是突然着了魔，突然青天裏一個霹靂，爆一聲：『咱們的中國！』
這話叫我今天怎樣說？你不信鐵樹開花也可，那麼有一句話你聽着：等火山忍不住了緘默；不要伸舌頭頓腳，等到青天裏一個霹靂，爆一聲：
『咱們的中國！』」
這兩首詩歌均創作於聞一多留美歸國期間，主題緊扣國土淪喪與民族復興，藝術上兼具格律之美與情感衝擊。
今年是聞一多逝世80周年，筆者回首前塵，心生感慨。在強權面前要堅持公理，不可彷徨，應要吶喊。如果不在沉默中爆炸，就只會在沉默中滅亡。
當年聞一多是西南聯大教授，桃李滿門，弦歌不輟，培養了許多優秀學生，其中不少後來成為文學、學術、藝術等領域的知名人物，包括穆旦（即查良錚，外文系），汪曾祺（中文系），何炳棣（歷史系），王康（即史靖，社會系），李埏（歷史系）；還有鄭敏、杜運燮、袁可嘉等九葉派詩人，推動中國現代主義詩歌的發展，師承聞一多，強調詩歌的社會責任與藝術創新。這些學生不僅在各自領域成就斐然，更共同傳承了聞一多的學術精神與愛國情懷，他們的成就構成了西南聯大的璀璨篇章，傳承了聞一多的不朽精魂。
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