文/關品方
百家姓的排序為什麼是趙錢孫李？為什麼通常劉關張三姓同時提起？台灣館長陳之漢最近為什麼專程替賴清德到福建省尋根？思考這些問題其實都有重要意義。這是因為，籍貫和姓氏對在世的每一位炎黃子孫來說，都等同於是各自的「行走的祖先」。所謂祖宗十八代，是指上有9代傳承到我們，下有9代讓我們延續，上九下九加起來構成祖宗十八代。上有9代，共有512人，是我們每人的列祖列宗，他們每人給予我們每人0.1953125％的基因；我們各自的父母又給我們50％的基因；父母又有他們各自的父母，一直追溯而上。身體髮膚受之於先祖，所以慎終追遠福澤綿長，永懷忠孝長佑子孫。我們都是「行走的祖先」。
籍貫和姓氏有緊密關聯。大灣區由11個片區組成，包括9個內地城市和香港澳門兩個特別行政區。籍貫以4級描述，例如廣東省佛山市南海區九江鎮，鎮以下是鄉或村，姓氏分布的特點主要體現在多元文化融合。大灣區姓氏來源複雜，融合了中原漢族、百越土著、客家移民和潮汕族群等多元文化元素。例如，陳姓在潮汕地區、珠三角和粵西等地密集分布，反映了中原移民與當地文化的融合。
姓氏的集中度有顯著地域差異，不同城市的姓氏排名不同。廣州、深圳、東莞等地以陳、李、黃等姓氏位居前列，是廣東本土姓氏；佛山梁姓較多，與當地文化傳承有關；潮州以陳、林、黃為主，反映潮汕文化特色。姓氏分布深受歷史遷徙影響，例如江門五邑地區因地理位置特殊，歷史上是南來北往的渡口，吸引了不同地區的移民到來，形成了李、陳、梁等姓氏佔比較高的現象。儘管存在地域差異，大灣區姓氏文化具有同根同源的深厚底蘊。姓氏的集中度往往顯示出共同的歷史淵源、遷徙軌跡和文化聯繫。
筆者在台灣省的朋友姓黃、蔡、林、陳的都是大姓，和福建省的姓氏集中度類似。台灣省的姓氏分布具有集中性和地域差異的特點，主要也是受歷史移民等因素影響。據統計，台灣省共有1527個不同的姓氏，超過96%的民眾集中在557個姓氏，前十大姓氏依次為陳林黃張李、王吳劉蔡楊，佔總人口大約一半，而以陳姓佔11.1%居首。姓鄭的也不少，有大約44萬人，是台灣省排名第12位的姓氏。台灣省的姓氏分布與閩南、粵東的歷史遷徙密切相關。常見姓氏中，96%也在大陸常見，表明大多數祖先來自大陸。福建移民中，閩南人佔比高達97%，他們大多來自河洛一帶，先移居閩粵，再渡海到台灣。台語就是閩南話，台菜就是福建菜。
近年來，台灣民眾的尋根活動日益盛行。泉州的閩台緣博物館建立了「閩台尋根溯源服務交流中心」，提供族譜查詢系統，收錄了300多個姓、44765個分支和族譜，超過500萬條記錄，近年逐漸廣為人知。
《百家姓》以「趙錢孫李」開篇的排序，並非按姓氏人口數量，而是北宋初年編纂時基於政治地位和地域文化形成的特殊自定規則。趙排在前，因為趙是北宋開國皇帝趙匡胤的姓氏，作為當朝國姓，居首位以示尊崇；錢姓排第二，是指吳越國國王錢鏐的姓氏，因《百家姓》誕生於其統治的江浙地區，兼且錢俶（錢鏐的嫡孫）主動歸順北宋（史稱「納土歸宋」），故列第二位。
北宋吸納吳越國順利完成和平統一，錢氏家族立下歷史功勳。錢氏族人免遭戰爭殺戮之禍，其強大的基因亦因此能夠一直延續到今天。錢學森、錢鍾書等都是錢鏐的後人。
孫姓排第三，是因為錢俶的正妃是孫氏。作為母系家族的姓氏、吳越王族姻親，位列第三。李姓排第四則和南唐有關，南唐曾在江南盛極一時，影響力延續至北宋初期，當中李煜就是李後主，《百家姓》成書正是在960至976年間的宋初，編纂者是杭州人，因此排序受吳越和南唐地方政權的影響顯著。這一順序反映了宋初的政治格局，從皇權（趙）、地方政權（錢）、宗族聯姻（孫）到前朝貴族（李），有其等級關係。
今日的中國，以王李張劉為人口前四姓，佔全國30%以上，和《百家姓》的姓氏排序無關。
眾所周知，「劉關張」並稱，是因為三國時期劉備、關羽和張飛的桃園三結義。劉和張都是大姓，關姓較少。全國關姓人口數量，存在不同統計數據，大約有600萬人，全中國姓氏排名在第131位，大約佔全國人口0.43%，其中山西省的關姓人口最多，佔總數大約四成；其次是東北三省（滿族）。關羽是山西運城人，當地旅遊局取名「好運之城」，以吸引四方來客。大灣區內，關姓人口集中在佛山南海九江，21萬人之中有大約三成姓關（6.3萬），大約800年前從山西運城經珠璣巷南遷而來。關姓是南海九江的大姓，廣東是全國關姓人口最密集的省份之一（僅次於山西），佛山又是關姓在廣東的主要聚居地。
台灣館長陳之漢本月來到福建省漳州市平和縣阪仔鎮心田村，「心田賴氏」的發祥地。當地賴氏宗親會秘書長賴瀚鍾攜族譜等候館長，介紹心田村賴氏自元朝末年遷居此地，至今已傳27代、歷經大約400年。賴瀚鍾手中的《心田賴氏族譜》清晰記載：賴氏先祖自元朝末年遷居此地後，自第8世起，便有族人陸續遷台，其中第14世「挺公」遷居到台灣省雲林縣古坑鄉，正是賴清德在台灣省的出生地。陳之漢為賴清德尋根溯源，確定了他祖籍福建省、故鄉心田村，提供了鐵證。當地賴氏家廟內，懸掛着「不孝之人罪逆天」的祖訓匾額。陳之漢藉此隔空喊話賴清德「不要再耍『賴』，好好看看自家的祖規家訓」。陳之漢強調，賴清德若不認祖歸宗，將被祖先唾棄，是否改邪歸正，全在他一念之間。筆者個人認為，如今形格勢禁，賴清德已經回不去了，或會一條末路走到黑，成為漢奸叛徒賣國賊，被釘在歷史恥辱柱上。
根據賴瀚鍾透露，台灣有大約31萬賴氏後裔，多數源自漳州心田。多年來台灣賴氏宗親持續捐資重修祖祠、興建學校，傳承祖訓，兩岸賴氏宗親往來從未間斷。但他們一般不欲提及賴清德，表示「以他為恥」，以前還規勸其「回頭是岸」，如今已對他徹底失望。陳之漢此次為賴清德尋根之旅，真是神來之筆。通過族譜、祖訓和宗親見證，證明了賴清德的炎黃子孫血脈和他的祖籍淵源，也看到了兩岸民眾對「台獨」分裂行徑的強烈反感與義憤。賴清德如認為自己是日本人，其實可以改姓賴本（Tanomoto），何必含糊矇混？
「檜」是有名的樹木，和松柏樟槐等齊名，但自宋以來，世人都不以檜字取名，是因為奸佞秦檜。他惡名昭彰，弄到「檜」字黯然無光。筆者作詩一首：「本是佳木寓意長，奈何權臣穢其芳。忠魂血濺風波亭，佞骨跪立岳廟旁。俟來父母避用檜，唯恐污名累兒郎」。恐怕今後「清德」這兩個字，如同「精衛」一樣，都會遭此霉運，十分可惜。
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