文/吳軍捷
我曾經聽人說過，我不喜歡參加你搞的抗戰紀念活動，因為你們講述苦難，聽了會影響自己去喝茅台酒、唱卡拉OK的心情。近來，也有人因為敘述苦難會嚇怕小孩子而反對《南京照相館》《731》的上映。其實，苦難是歷史真相，也是先輩留下的「基因密碼」。人類因記住天災人禍才會築堤築城防範，忘記歷史，苦難就可能再次降臨。
現今，香港三年零八個月淪陷的悲慘，侵華日軍8604細菌部隊對香港人的殘害，許多真相並未為人所知，引發不了我們的共情共鳴。說透苦難，讓真實的歷史直擊靈魂，才能鑄起「苦難之鏡」，警醒自身去自強。苦難是一面鏡子，讓曾經的受難者時刻保持清醒，不可懈怠。這面鏡子，也為喚醒施害者良心所必需。旅日教授李素楨，經過多年工作，感召了包括殺害楊靖宇將軍的戰犯後代懺悔，到楊將軍陵前謝罪。日軍8604部隊丸山茂在巨大的苦難面前，良心被喚起，帶了幼兒園小朋友折的兩千紙鶴來到粵港難民之墓前長跪不起。正是這一鑄鏡工作的價值體現，這種歷史的反省，也是中日永不再戰的堅實基礎，才是真正的和平之錨。
苦難是先輩用血肉寫下的「基因密碼」，侵華日軍種種反人類的罪行，正是鑄造「苦難之鏡」的核心素材，它用倖存者的證詞、鏽跡斑斑的實驗器械、布滿彈痕的建築牆體，講述千家萬戶的血淚家史，將抽象的「戰爭殘酷」轉化為可感知的細節，打破和平年代人們對歷史的麻木與模糊認知，讓人看清「遺忘即風險」的本質。
對青少年而言，這面「鏡子」更需通過多元方式展示和擦亮：課堂上引入倖存者口述視頻、淪陷日記，用「沉浸式」講述替代枯燥史實，讓「鏡」中浮現具體的生命故事；研學中走進日軍罪證陳列館、香港淪陷遺址，傳遞觸手可及的「現場感」；創作面向青少年的繪本、短視頻，以青少年的視角還原戰爭困境，讓歷史更貼近他們的認知。唯有如此，「苦難之鏡」才能真正發揮作用——讓青少年跳出「書本認知」，明白苦難不是符號，而是無數人曾經歷的真實傷痛，從而在心中種下「銘記」的種子。
而「和平之錨」要在認知、感悟、探索、堅持中逐步鍛造。它一定始於「苦難之鏡」的警示力量，二者構成「認知—行動」的遞進關係：無「鏡」的清晰映照，「錨」便失去鍛造的鋼鐵意志。當人們因「鏡」照見細菌部隊的罪行，才會主動警惕生物武器威脅，當青少年感知香港淪陷的代價，才會珍惜當下安穩，激發「自強」的動力，當看到當下「別國戰爭」的苦難，才能生出「守護和平」的行動自覺；最終落實到建設香港，投身祖國強大事業的實際行動。
青少年是歷史記憶的傳承者，更是「和平之錨」的鍛造者。讓他們真切感知苦難，我們必須真正鑄好「苦難之鏡」。我們要善用國家承認的香港八十多處抗戰遺址，建好博物館、文化營，旅遊徑等，用現代科技手段，重現歷史場景，讓青少年穿越時空，與歷史人物對話，並充分利用各地的歷史資源，共同鍛造出經得起時間考驗、護佑長久安寧的「和平之錨」，讓曾經的悲劇永遠不再重演。
我想，這正是我們的特區政府與我們這一代人的歷史擔當。
（作者為香港抗戰歷史研究會會長）
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