文/馮煒光
香港要有效推行國安教育，消除「軟對抗」於萌芽，便必須矯正被顛倒的歷史。
「你能歲月靜好，全因為有人為你負重前行」，本來是一句令人感動的話。但究竟誰是「有人」，這便很重要，涉及到你對歷史的了解，尤其香港歷史的了解。
由香港回歸祖國前後到2020年期間，香港的「有人」被扭曲為「西方」：香港因為有西方式制度保障，夠國際化，所以香港能夠搭上西方繁榮進步的便車，避過內地的風雲變幻，這其實是把香港歷史截斷的理解。
遍及香港各地如蒲台島、大浪灣、佛堂門等地的石刻早已證明，香港和內地一衣帶水、同氣連枝，聯繫超過千年。至於屹立在深水埗的李鄭屋古墓，早已證明香港自東漢年代的聯繫，那是逾2000年的歷史。屯門地名的由來則源自唐代，那也是上千年的。那時的美西方文化還未東漸，美洲大陸更未被人發現。因此，香港的由來和發展，不能和美西方連結。
有人喊出「香港始自1842年，而中華人民共和國則始自1949年，於是兩者沒有聯繫」的荒謬論述。事實上，香港能夠歲月靜好，全有賴內地同胞在過去200多年的不斷奮鬥和艱難探索。沒有內地的日漸崛起，港人的境遇是很艱難，甚至是悲慘的。這方面在專長於香港法律史的港大法律學院教授吳海傑的著作《Political Censorship in British Hong Kong: Freedom of Expression and the Law (1842–1997)》中，已有詳細論述。
因為內地仁人志士的不懈努力，港人的境遇才漸入佳境。直至香港回歸祖國提上議事日程時，英國殖民者才刻意把香港打造成一個自由得有點過度的城市。因為那時殖民者已決定，一旦香港回歸祖國，便要憑這個「美好回憶」來維持和香港的聯繫，這方面南京大學學者孫揚也有專文論述。在香港被英國人強佔的1842年至1997年這150多年裏，港人在香港的待遇日漸改善和內地的崛起有直接關係。真正為港人負重前行的是我們生活在內地的同胞，尤其身負重任，甚至不惜犧牲生命為我們負重的人民解放軍。
筆者近日在國道219上遊歷，在西藏阿里的首府獅泉河的一家咖啡店閒坐，竟然見到有人在辦講座，講的是1950年人民解放軍的先遣隊由新疆和田通過古道進入阿里的事跡。講者是已退休的阿里地區的宣傳部長雍仲米瑪次仁。他以生動的語言描述當年由李狄三當總指揮，率領136名來自新疆、青海、甘肅、四川等11個省區，有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、錫伯族等多個少數民族的解放軍戰士挺進西藏阿里的事跡。他們憑藉着陳毅託人由香港購買的地圖，為了打破西藏的封建農奴制，為逾百萬農奴能過上人的生活而挺進。他們不囿於屬不同民族，以同屬中華民族大家庭一員謀福祉為己任。最終這個由多個少數民族組成的進藏先遣隊，在挺進和駐守藏北的短短一年間，全連共有63名官兵犧牲，即兩個人中就有1個人犧牲了。
米瑪次仁老先生是在獅泉鎮內一家很有品味的咖啡店內講述這段催淚動人的歷史。筆者不禁想，若香港也能效仿，在咖啡店、書店辦類似節目，就算未能風靡全港，但總會令年輕港人增長知識。
筆者在聽完講座翌日也去了康西瓦烈士陵園，對在當地犧牲的解放軍官兵致敬。高原上的風很大，筆者在陵墓群中發現了2020年我國在保衛邊境中，因印度官兵的襲擊而犠牲的數名解放軍官兵的新墳。筆者在鞠躬之餘，一面想到我國近代的屈辱史而深深感受到，我們今天的安定環境不是必然的，是有人默默為我們負重前行帶來的。而這些「有人」，絕對不是盲目崇拜西方的黑衣人或「攬炒派」。然而，香港某些被「洗腦」的人，是真的明白這道理，抑或只是怯於國安法而不敢放肆？國安教育真的要把被顛倒的歷史重新矯正回來，才能有實效。
收藏
取消收藏
分享
