【點新聞報道】今日（4日）香港故宮文化博物館專題展覽「香港賽馬會呈獻系列：故事新說──故宮博物院藏明代人物畫名品」第四期共20套全新珍品登場。
本期展品包括5件國家一級文物，包括仇英（約1494—1552年）的《臨蕭照高宗瑞應圖》、唐寅（1470—1524年）的《王公拜相圖》；仇英和唐寅均名列「吳門四家」，二人之師周臣（約1460—1535年）的人物畫《明皇遊月宮圖》也於本期展出。同屬一級文物的展品，除上述三件外，還有倪端（活躍於15世紀中晚期）的《聘龐圖》，以及曾鯨（1564—1647年的《葛震甫像》。
5大看點一一介紹
仇英的《臨蕭照高宗瑞應圖》
仇英，寓居今江蘇蘇州地區，初為漆工，後廣泛臨習古代名跡，兼學吳門畫派文人畫風，技藝大進，為「吳門四家」之一。
此圖原作又名《中興瑞應圖》，傳為南宋書院待詔蕭照所繪，內容為宋高宗趙構受命為天子的諸多祥瑞故事，原作據載有12段。此卷為仇英臨本，現存四段，有圖無文，順序為射兔、紀夢、渡河、占卜，與原作並不一致。
全卷繪制精細，繪色古雅，筆墨技法多樣，尤見南宋院體畫風及明代仕女畫的影響，仇英的繪畫功力可見一斑。卷尾有晚明文人董其昌、吳偉業等多家題跋。
唐寅的《王公拜相圖》
唐寅，字伯虎，號六如居士，吳縣（今江蘇蘇州）人，才氣縱橫，詩文書畫俱精，為「江南四才子」及「吳門四家」之一。
王鏊（1450—1524年），明中期重臣，人稱震澤先生，唐寅同鄉。此圖為王鏊應詔出山時，唐寅為其踐行而繪。圖中王鏊身着官服，端坐於馬車內，在三名僕童的伴隨下，馬車緩緩由深山駛出，山道崎嶇，似在暗示王鏊出山之旅任重道遠。
全卷構圖飽滿，繁而不亂，氣息古雅莊重。人物以白描繪就，神情氣質生動。山石造型挺拔，用筆方勁，可見唐寅對南宋院體及吳門細筆畫風格的融合。
周臣的《明皇遊月宮圖》
周臣，吳縣（今江蘇蘇州）畫家，「吳門四家」中唐寅與仇英之師。
唐明皇，即唐玄宗李隆基，其統治前期政績粲然，使唐朝進入全盛時期。玄宗精通音律，傳說一年中秋，他在方士引領下夢遊月宮，得聞美妙絕倫的天音。醒後，玄宗憑記憶譜成了被時人稱為仙樂的《霓裳羽衣曲》。
此扇即以該典故入畫。圖中玄宗貌為中年，氣宇軒昂，在侍從、宮女的陪伴下漫步月宮，不遠處眾仙娥正翩然起舞，衣帶飛揚。
作品構圖精巧，用筆工穩，設色清潤，氣息典雅祥和。人物、宮殿及樹葉等刻畫，可見南宋院體畫風的影響。
倪端的《聘龐圖》
倪端，明中期宮廷畫家，善繪曆史故事，傳世作品甚少。
明代早中期宮廷畫家常描繪招隱求賢的主題。此圖即描繪東漢末年，荊州牧劉表請龐德公出山之典故。龐德公，襄陽隱士群中前輩，與諸葛亮、龐統等交誼甚厚。劉表數度親至山林延請，龐德公均不屈身就職，後攜家眷隱遁鹿門山以終。圖中龐德公身着布衣草鞋，手拄鋤頭，神情悠然。劉表則身着華服冠冕，手捧聘書，態度謙恭。一侍從持節侍立在側，另數名侍從在山坡後牽馬等候。
作品人物、環境皆描繪工穩，可見畫家對宋代繪畫中「蟹瓜枝」與「小斧劈皴」等技法的兼容。
曾鯨的《葛震甫像》
曾鯨，字波臣，福建莆田人，常居金陵。擅繪名流肖像，發展墨骨法，並融合西洋畫法，所繪人物面容立體而傳神。師從者眾多，後人將他們稱為波臣派。
此圖繪名士葛一龍（字震甫，1567—1640年）中晚年樣貌。他雙目炯炯，豐碩長髯，頭戴周子巾，身着白道袍，一派儒者風範。面部刻畫細致，以淡墨繪輪廓，再用赭石烘染鼻子、面頰等處展現凹凸層次，白袍線條圓勁飄逸，造型簡約。朱履外露，豐富畫面色彩。
畫中人物倚書斜坐，別無他景，吻合主人公文雅高潔的身份個性，畫面空白處有范景文、周之網、王思任等晚明文人題词。
除以上五件一級文物藏品之外，本次展覽的其他重點展品，還包括了丁姓畫家（活躍於16世紀早期）的《五同會圖》。此圖描繪明中期五位蘇州籍高官在京城雅集的場景，後人可藉此了解明代官員交遊的情境；由晚明畫工所繪的《清明上河圖》，則大體沿用北宋張擇端原作的構圖與畫法，但畫中建築、城郭、橋樑以及人物活動等皆有較多改動，或是融入了明代蘇州城的部分實景，可說是後人了解明代江南風物的重要參考。
本次展覽由香港故宮文化博物館與故宮博物院聯合主辦，香港賽馬會慈善信託基金獨家贊助。作品共分四期展出，每期展出時間約三個月，本期為最後一期，展期為2024年9月4日至11月30日。
（點新聞記者蔣湖、尹晉德報道；視頻攝製：尹晉德、花天琪 圖片來源：香港故宮文化博物館）
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