文/關品方
大約一百年前（1923年2月20日），國父孫中山在香港大學發表演講。他是中央書院和香港西醫學院的畢業生，分別是皇仁書院和香港大學的前身。筆者也是從皇仁書院和香港大學畢業，孫中山堪稱是筆者的前輩校友，與有榮焉。最近我返回母校，在荷花池畔孫中山的銅像前躑躅徘徊，思潮澎湃，流連忘返。想起100年前他曾到陸佑堂演講，於是到圖書館尋找當天足跡，在翌日的香港華字日報找到以下的記載，原文大致如下（筆者對個別文字和修辭稍作修正）：
《孫文昨天早上11時在本港大學堂演說，座中有輔政司施雲、爵紳何東及陳友仁等，與會者約有400餘人。大學堂華人學生會主席義華、爵紳何東起而向孫先生致歡迎詞，繼由輔政司施雲演說，大致亦向孫表示歡迎。
孫中山先生是日穿長衫馬褂，頭載氈帽，精神奕奕，用英語演說。他說：此次返香港如同遊子歸家，因我從前是在香港讀書，我的教育是在本港得來。今日乘此時機，答覆各位一個問題。從前人人問我：「你在何處及如何得到革命思想？」我今天可以直言回答：「我的革命思想是從香港得來。」回憶30年前我在香港讀書，課餘每出外行遊，見得本港衞生與風俗，無一不好，比較敝邑香山大不相同。我每年放假必返鄉二次，每次約數禮拜，覺得在鄉間與在本港大不相同，因在鄉間要有警察及看更方可，因他們有槍械在手，晚上無時不要預備防衛之用。由此想到香港與內地之比較。因香港開埠不過七八十年，而內地亦已數十年，何以香港歸西方掌管即布置得如許妥當？於是返香山與父老斟酌，各父老莫不稱讚。吾有一次返鄉，遂提倡由我個人發起親自灑掃街道為清道夫（鬨堂及鼓掌），在村內有多數少年認同如此做法，極有進步。後來我面見香山知事，解明來意，欲仿效香港整頓地方，知縣亦喜，且極願幫忙。不幸放假完結，要再到香港。第二次返鄉時，欲再求縣官幫助，始悉該縣官已離任多時，其空缺已為新任者用五萬元購買得之。此等買官的腐敗現象激發我的革命思想。又見香港的腐敗事尚少，而內地之腐敗竟習以為常，牢不可破。我初始以為只有敝邑香山一縣如是，及後再到省城，其腐敗更加一等。由此想到中國之官僚，勢位愈高，貪念愈熾，所有北京各處更有甚焉。
吾曾與西人朋友閒談，嘗雲：良好之政府並非與生俱來，須人事改造以成之。數百年前英國官僚多腐敗，迨後人心一振，良好政府遂得以產出。由是吾之革命思想愈堅，深知如中國無良好政府，辦事必不能成。我畢業之後在社會上行走，遂毅然決然脫離醫學，而轉以救國為前提。惟革命以來，亦有不少人反對，且多加以誹謗，不明白我素來抱有之宗旨，且疑我為激烈派。惟吾人之宗旨，無非欲得一良好政府而已。雖然中國革命成功已12載於茲（指1911年推翻滿清政府），不特無甚進步，人民之受苦更深；有少數人且欲恢復帝制。但須知吾人係以民為主，國家人人皆有份，不庸放棄者也。吾人現時廢除帝制，如拆了一間舊屋，但新屋尚未建築完竣，一旦有風雨來到，居民受苦倍深。此乃勢所必然者，但將來新居必有完竣之日；不有艱苦，何底於成？吾之所以百折不撓者，無非為一勞永逸計，為大眾謀將來之幸福而已（大鼓掌）。
亦有西人曾向餘問及：「何以中國反正後，亂事多過從前？」吾答以緣故極多。現在革命事業只行了一半。譬如香港山頂有一大石由山跌下，至半途忽為樹枝所阻攔不能一直跌下；而樹枝終有枯萎之一日。障礙物既除，大石自然跌到平地之上。吾所抱負之宗旨亦如是而已。無論如何艱辛，一定要革命成功（大鼓掌）。中國能有良好之政府，我心願已足。現時香港有60餘萬人皆享安樂，亦無非有比較良好之政府而已。深願各學生在本港讀書，即以香港為模範，將來為祖國建設良好政府，吾人之職任方完，吾人之希望方達，極望諸生勉之。
孫先生演說既畢，有學生五六人將他抬起，到正門拍照。會友步出時揭帽歡呼，孫先生亦揭帽答禮，歡聲震天，至下午一點鐘始散會。孫仍乘摩托車返楊西岩住家。聽說今天搭船上廣東省數天，或經江門北上。連日楊西岩住家門前，有華探8人輪班保護，到訪者絡繹不絕。惟須拈出名片，由孫之衛隊入內問過批准，始迎入內。據說孫早前到港上岸時，先去拜見督憲，翌日再赴督憲府用午膳。孫乘摩托車到督憲府門前時，督憲已先在門前等候，笑口相迎，親手拖孫下車，攜手並肩而入，極意歡迎，談話亦極親善。楊西岩門前日夜均派有警察荷槍保護雲。》
人間正道，是滄海桑田。一百年後的今天，我們見到中國的和平崛起，香港已回歸祖國。「一國兩制」歷經周折，現在已重拾正軌，但仍須努力以人民為本，貼地親民，建設良好虛心、清廉盡責的政府。今天的祖國和今日的香港，如孫中山所願。現在回看他100年前的演講，平實無華，簡潔易明，秉持天下為公，為國為民，鞠躬盡瘁的亮節高風。香港一直和祖國密不可分，香港一直是祖國的一部分。因此，筆者樂意推薦本文給香港特區教育界的高層領導、校長老師和莘莘學子，期啟迪人生，以利教益訓。
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