文/鄧志興、鄧銳
香港商務及經濟發展局局長丘應樺的祖父、教育家丘逢甲是中國近代史上功勛顯著的抗日保台志士和爱国诗人，他對廣東乃至全國的教育事業的發展起了重要的推動作用，為新思想和革命思潮的傳播打開了一扇窗，也為當地民眾認識世界打開了一條通道，成為廣東最有威望的教育家之一。
客籍作家徐青歷時多年撰寫的長篇傳記文學《東寧才子丘逢甲》近日入選內地「世界客家名人傳記文庫」，全書28萬字，由文匯出版社出版發行，將生活在民族矛盾、階級矛盾空前激化、國內政治風雲突變時代的中國近代的丘逢甲，如何把握時代前進的脈搏，順應歷史發展潮流，實現由傳統知識分子向近代愛國知識分子的轉變；由地主階級開明知識分子向資產階級維新派及革命派知識分子轉變；由投筆從戎，武裝抗日保台向堅持實施「教育救國」的轉變，在書中隨着主角的次第登場而淋漓盡致地展現出來，讓讀者身臨其境，久久回味。
徐青形容，丘逢甲是中國近代史上的一位傑出人物，既是戰士、將軍，又是詩人，更是教育家，他的英雄事跡一直激勵着自己前行。為了真實全景地反映丘逢甲，徐青讀遍所能找到的關於丘逢甲的資料，遍訪丘逢甲生活、工作過的地方。
「東寧才子」驚才絕艷
丘逢甲，祖籍廣東蕉嶺，1864年12月26日出生在福建省台灣府銅鑼灣（今台灣省苗慄縣銅鑼鄉）。丘逢甲秉承客家傳統，在年幼時，父親丘龍章給他開蒙，給他講解中國歷代先賢事跡，鼓勵他錘煉品德學問，對丘逢甲寄予厚望。
丘逢甲也沒有辜負父親的期望。1877年，丘逢甲參加台灣府（後稱台南府）童子試，作《窮經致用賦》及詩詞各一首，以在考生中年紀最輕而交卷最早，受到當時的主考官、閩撫兼學台也是洋務運動代表性人物之一丁日昌的注意。
當時，丁氏出上聯「甲年逢甲子」，丘氏應對「丁歲遇丁公」，並命加作《全台利弊論》。丁日昌極為賞識，擢丘氏為全台院試第一名，特頒「東寧才子」印一方。
棄官從教 廣開學堂
1889年（光緒十五年），丘逢甲赴北京會試，中第81名貢士；殿試中三甲第96名進士，欽點工部虞衡司主事，仕途可謂一片光明。但是，面對國家外患頻仍，戰略地位極為重要的台灣屢遭列強覬覦，國運維艱之際，飽讀詩書，浸潤「修身、齊家、治國、平天下」思想，渴望安邦報國大志的客家人丘逢甲認為：「欲強中國，必須興起人才為先；欲興起人才，必以廣開學堂為本。」
他深思熟慮後，為了開啟民智、教化青年、培育英才，把個人前途命運和國家民族的命運緊緊聯繫在一起，毅然決然辭去官職，回到台灣，從事教育事業。
血書「抗倭守土」從戎抗日
隨着甲午戰爭中方戰敗，1895年4月，喪權辱國的《馬關條約》簽訂，丘逢甲義憤填膺，當即刺破手指，用鮮血寫下「抗倭守土」四個大字以明決心，組織義軍積極抗日，並親自擔任義軍「統領」，因彈盡糧絕，不得已揮淚內渡回到廣東老家。
丘逢甲的棄筆從戎，讓他完成了從一介儒生到一位愛國志士的轉變，體現了反對外國侵略、捍衛國家主權的民族大義和崇高的愛國主義精神。
「葬須南向，不忘台灣！」
內渡回到家鄉後，丘逢甲念念不忘收復台灣以雪國恥。他認識到要想不受外國人欺凌，祖國一定要富強，民族一定要獨立，這就需要培育更多的棟樑之材。於是他轉而致力於在廣東、福建創辦各類新式學校。丘逢甲始終緊緊圍繞「拯救國難」「復土雪恥」這一主旨行進，帶有鮮明的時代色彩和強烈的政治目的，充分表現了他熾熱的愛國主義精神。
在戊戌變法失敗後，丘逢甲毅然追尋孫中山先生步伐，棄保皇而轉向革命，積極參加民主主義革命，反對帝制，追求民主共和。丘逢甲的思想和活動已經緊緊跟上劇變的時代，具有更大範圍、更深層次的愛國內涵。
丘逢甲不僅對被日本侵略者統治下的台灣民眾多有眷顧，對同樣被英、葡帝國主義者割佔的香港、澳門也同樣投下深情一瞥。如他的《送季平之澳門》：「別我向何處，臨歧殊悵然。群夷濠鏡宅，千里火輪船。」
1912年2月，丘逢甲的生命即將走到盡頭，彌留之際，他的最後一句話是:「葬須南向，吾不忘台灣也！」丘逢甲對台灣的牽掛令人淚目，將愛國愛鄉之情傳遞。
子承父業 驅倭復台支援抗日
丘逢甲之子丘念台（1894—1967）自幼深受其父影響。讀書時期，丘念台就與進步學生宣誓：「務驅倭復台，不得有渝。」在「九·一八」事變後，丘念台積極聯絡南洋華僑募捐，支持東北義勇軍。在「一·二八」淞滬抗戰中，他積極支援十九路軍抗日。「七七」事變全面抗戰爆發後，他擁護國共合作抗日。
1938年2月，丘念台力排眾議，以中山大學教授的名義到延安考察。在會見中共領導人時，丘念台即提出，回到廣東後他要利用自己的社會關係，組織抗日團體進行抗日工作。1938年，丘念台成立了抗日救亡團體——「東區服務隊」，號召青年加以組織訓練，進行長期對日抗戰。
縱觀丘逢甲的一生，不論是在台灣時的棄官從教、投筆從戎，還是內渡大陸後的開辦新式學堂、棄保皇轉革命，無不體現出其深沉的憂國憂民、愛國愛鄉情感。他的一生是為台灣回歸、祖國統一而奮鬥的一生！
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