文/關品方
關心國際形勢戰後77年來，尤其是過去14年來美國帝國霸權主義表現的人們，相信到了今天已對美國的天定命運論有一定程度的認識。本人認為，現在是時候有需要對天定命運論進行批判。
所謂天定命運論以前經常掛在美國政客的口邊，後來逐漸隱晦起來，改為以民主自由的口號來包裝，其實本質一樣。天定命運論認為美國應該憑藉天命對外擴張。民主自由的信念，只是現代化了的天定命運的包裝，成為政治警句，於戰後廣為人知，席捲全球，所向披靡。民主自由現已成為美國政客的口頭禪，天定命運論反而退居幕後，成為小眾才知道的標準歷史名詞。
天定命運論最初應用在美國橫貫北美洲從東到西（西部大開發）直達太平洋的領土擴張。從1776到1849，花了73年終於來到舊金山（三藩市）。三藩市的棒球隊，名叫49人，就是這個意思。73年期間不斷西擴，屠殺原土著印第安人（俗稱紅番）。港人對於上世紀60-70年代的美國荷里活牛仔片，例如奇連伊士活和萬寶路香煙的持槍吸煙，揚鞭騎士的偉岸形象，毫不陌生。後來好像居高臨下的傲慢形象太過分，才較為隱晦地出現好像美國隊長如蘭保，英國間諜如007等其他角色。電影從來都是西方宣傳意識形態和價值觀念的最佳工具。這方面不在本文討論範圍，日後再說。
所謂天定命運論，是一個籠統的觀念，並非一個特定的政策。這理論應用到領土擴張主義，就包含了西方列強主要是盎格魯撒克遜民族的絕對優越性，無需多加解釋就為白人世界提供了基層信仰。戰後的近代歷史，美國定於一尊，天定命運論成為美國擴張主義的理論根據，表達其對拓展疆域以征服人類、地球、太空以至宇宙的使命。它的內容，在不同年代對不同的人有不同的意義。從西方政客的角度看，就是所謂黑暗勢力的深層意識，裏面包含廣闊而複雜的觀念、政策和方法，是完全的軍事碾壓和武力征服。目的決定一切，可以不擇手段。目的達到就可以證明手段正確。因此，對科學技術應用到軍事上仍處於落後狀態的亞非拉世界進行種族滅絕，在這個天定命運論的理論支撐之下，一切橫蠻無理，吆五喝六，都成為正義。
天定命運論的另一個說法，是所謂昭昭天命論。這又是美國「西向擴充運動」的一種辯解、藉口和理由。昭昭天命論認為自然社會（達爾文主義的進化論）優勝劣敗，適者生存和汰弱留強是一個促進人類文明發展進程不斷擴張必不可免的過程，成為強者霸凌和欺負弱者的意識形態說辭。黑社會大佬拳頭在近的行徑被美化後，提升成為一種學說。
昭昭天命論起源自1845年7月，來自一本名為民主評論的刊物，文章由歐蘇利文撰寫。中文的翻譯是：吾等盡取神賜之洲，以納年年倍增之萬民，以盡自由發展之昭昭天命。1845年12月，歐蘇利文再次在紐約晨報就有關美國有權對外提出索求領土主張的時候，他建議的依據是：吾等以昭昭天命之義，盡取並支配神賜之洲，以大行託付於我之自由權利，實行聯邦自治。他的意思，就是相信上帝賦予美國廣布共和及民主遍及北美洲的使命。這想法很自然地被全球化，藉着船堅炮利，發展成為全球軍事霸凌殖民帝國侵略主義。
1776年美國立國時，宣稱在上帝之下，人人平等。這說法於當時有進步意義，就是推翻君權，擺脫英國皇室的殖民統治。其後逐漸以天定命運論（或昭昭天命論）取代了皇室「君臨天下」的意識形態。發展到今天21世紀新時代，這種西方白人思維和東方的哲學思想劇烈對撞，顯得南轅北轍。本人較早前早已介紹過有關錢穆的天人合一論，在這裏不再重複，只簡單地作一個總結如下，以作比較。
中華文化的傳統智慧有天下觀。錢穆，字賓四（語出尚書舜典：賓於四門，四門穆穆）。他在這方面有深刻的論述。中國人講求尊重自然，敬畏天道。中華文化源遠流長，是一個生生不息的全過程，天人合一而共生。中華文化在中國，是一個多民族主權國家的表現形式。中國其實是中華民族一個文化體系，在現代世界以一個國家的組織形態出現在人類社會和地球世界之上。我們常說1919年五四運動是中國人民在近代歷史的第一個覺醒。在這之前並沒有明確的「中華民族」的概念。「中華民族」是梁啟超在百日維新失敗後（1898年戊戌政變）流亡日本時潛心修讀研究鑽研之後第一個提出，從此影響了一整代前仆後繼的革命先行者。
中國的現代革命，「點只推翻滿清」咁簡單？孫中山深受梁啟超思想的啟發，遂有國民革命的倡議，要建立一個包含中華56個民族共和共榮的、其主權完全獨立於全世界各民族之林的中華民族的中國。中國共產黨的根本認知，更是在這個基礎上矢志建立中華民族的具社會主義公有特色的命運共同體。
新時代的國際形勢變化極大，加上新冠疫情突如其來，目前正促成中國人民在嶄新的、更高的認識層次上進一步全面覺醒。在這個過程中，要求全國各族人民攜手共進，保護我們的國家、保護我們的地球，為人類的終極前途共同探問，一起努力。
中華民族的美德是尊重他人、敬畏天道、和平共融、共建共贏、天人合一。朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍。這是君子待客之道，亦是君子自保之法。中華民族的主調是建造萬里長城，不是對外擴張和碾壓。五千多年的中華傳統文化，四面八方都蘊含深意。我們在建設發展的過程中，不排除西方先進的知識學問，但最關鍵的還是要建立民族自信，臣服在真知識和大智慧之下，尊重科學、尊重道德、尊重天道，講求天人合一。
本人認為，現在是時候有系統地徹底批判西方的所謂天定命運論。香港特區政府在教育界和輿論界的改革，似乎需要在一個較高的層次、較大的格局、較深的視野和較寬的角度上，了解「一國兩制」的歷史含義。這樣做，過去25年來走過的彎路，才不致白費功夫。
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