品評四方｜飲水思源的最佳方法：研究香港家族史

文/關品方

歷史上廣東省之下並無太多層級的行政區分。例如一般說藉貫，南海九江，順德樂從，新會茶坑，新興新城，東莞萬江，等等。由於社會變遷，經濟蓬勃，來自廣東省的港人，现在提到祖籍，要說明是佛山市南海區九江鎮或順德區樂從鎮，雲浮市新興縣，新會市茶坑鎮，等等。

古人云：慎終追遠，長佑子孫。飲水思源的最佳方法，是研究自己的家族史，一切從溯源地方誌及人物誌開始。這樣做，香港絕大部分華人將會發現，其實祖先來自大灣區。舉例，據不完全的統計，750萬港人中間，大約有七分之一來自東莞。181年來不變的是港人黃色的臉，粵港之間關係緊密，廣州（古時稱為南海）和香港血脈相連。1911年九廣鐵路通車後，從珠江西岸的南海番禺和順德，以至四邑各地的人民陸續來到香港，可謂絡繹於途。香港經濟繁榮，社會發達，不論是1842後，1949後還是1997後，離不開港人自身的辛勤努力。太平山下的金碧輝煌，獅子山下的璀璨亮麗，是來自五湖四海華人的汗水結晶。歷史是由人民創造。今天港九新界的繁榮穩定和建設發展，源自大部分不問姓名勞動人民的集體成果，是中外互動交流，一起追求和平共融，排除戰爭干擾和破壞團結的共同成績。

港人如今處在撥亂反正的過渡期，為了重建美好家園，要革新振興。力謀變革創新以圖復興，「新興」是港人今後新階段的關鍵詞。

舊日的廣東省新興縣，現在屬雲浮市，不在大灣區範圍內，據說有建議要求雲浮納入到肇慶。不畏浮雲遮望眼，只緣家國正新興。

新興縣出過不少名人。例如梁佐勳，是國民革命軍陸軍第66軍的團長，只活了37歲，1938年在抗日戰場上為國捐軀。蘇其禮22歲到廣州農民講習所報讀，是毛澤東的第3期學生。他從事農民運動，1928年為革命壯烈犧牲時只有25歲。葉季壯長期在香港工作，接受共產黨領導，到廣西參加由鄧小平和張雲逸等領導的百色起義，後參加長征到達陝北。他長期從事有關財政，糧草，軍需及後勤给養。抗戰勝利後，葉季壯作為先遣部隊被派到瀋陽與蘇聯紅軍取得聯繫，為大批中共幹部和軍旅部隊進入東北創造條件。彭真，陳雲和葉季壯三人獲授中將軍銜，是中國人民解放軍最早獲得軍銜的第一批。葉季壯到東北後，歷任東北民主聯軍（後改為東北人民解放軍）的後勤部長，東北財經委員會副主任，東北人民政府財政部長兼商業部長等職，協助陳雲領導東北解放區的財經工作。新中國成立後，葉季壯主持外貿工作，制定「以出定進，進出平衡，積極可靠，留有餘地」的方針，對有限的商品資源進行統籌兼顧，妥善處理內銷和外銷的關係。在國際貿易方面，他提出「重合同，守信用」的原則。他長期主管財貿工作，被譽為中國共產黨和人民軍隊的「紅管家」，在周總理的领導下，他享有極高的威望。

新興縣的歷史人物還有李耀漢，翟汪，甘卓棠，葉肇，勞祟聘，陳光燕，梁鴻楷，不必一一細述。梁文蔚在港英時期任職華民政務司署，關心家鄉文化教育事業，樂善好施，新興無人不知。梁仲偉習少林蔡李佛拳，又是跌打中醫，和南海九江的胡立峰和關志國齊名（習南派鐵線拳和工字伏虎拳，是內科中醫和養生師）。溫北英是農業專家，悉心鑽研養雞技術，掌握雞苗溫室孵化和雞病防治等群雞飼養先進技術。此外還有潘順慶（不銹鋼制品，企業家）和侯萍溪。侯萍溪16歲離開家鄉遠赴加拿大；他一生愛國，在加拿大居住66年，作為旅加僑領，貢獻良多。他1957年應周總理邀請回國訪問；82歲才回到新興頤養天年，1993年以88歲的高齡終老於家鄉。

另一個長壽的新興人是關中岳，活了82歲。關中岳15歲參加國民革命軍，追隨孫中山，歷任國民黨軍連長，營長，團長，副師長，師長。1949年10月24日，這位抗日名將以國家利益為重，毅然率部起義，全體官兵攜同武器裝備加入中國人民解放軍。

港人鄉情濃郁，港九新界各地不少同鄉會，商會及社團組織，家國情懷，惠澤鄉梓，同胞之情，血濃於水。凡我國人，於民族的感情難捨難斷，與家鄉的紐帶堅靱不拔。過去24年來，境內外敵對勢力妄圖割斷港人與內地的關係，製造對立，對抗和仇恨，簡直狂妄而荒唐。中國五千多年的文化，思想和歷史傳承，綿遠流長，永遠斬之不斷，抽刀斷水水更流，不絕如縷是鄉愁。中華文化的對內向心力和凝聚力，是傳統農耕社會追求和諧包容的特色。如今即使國人在科學技術方面迎頭趕上，深信中華民族的鄉土情懷永遠不會改變。

新興縣在歷史上最出名的另一個人物是六祖慧能。他是佛教禪宗的祖師，活了75歲（公元638至713年），十分長壽。慧能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈，建立了南宗。他的佛性直指人心，是見性成佛的頓悟法門。他是把佛教普及於普羅眾生最重要的一個佛教祖師，因此得到中原皇室的重視，尊重和供養。有唐一代，皇朝屢次請慧能進宮，為他建寺做塔。他最有名的故事就是和師兄爭奪衣缽。五祖要他們誦佛偈。師兄先說：身是菩提樹，心為明鏡台。朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃。慧能後說：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。慧能的境界更高，因為菩提只向心覓，何勞向外求法？只須當下修行，悟道就在目前。慧能提出不傳文字，但求頓悟的禪修方法，知難行易，也知易行難。慧能受到唐皇的禮請，武則天三番四次派高官請慧能禪師入宮，他就是不肯。

慧能在新興的故居，現在的國恩寺，只賸當年武則天為他修建的十分之一面積，如今簇新如故。他的弟子們所寫的六祖壇經，研究佛學的人必讀。有關六祖慧能的事蹟，史籍記載十分翔實，後世對他的貢獻，相信在新時代對美好的人文生活嚮往的氛圍下，自有包括佛門弟子在內的人民群眾，予以發揚光大。

祖籍新興的港人，估計數不在少。本人近日藉着探訪港人在新興建造的「樹賢農莊」的良機，到雲浮及新興一遊，在白虹貫日的和煦艷陽之下，但見朗朗乾坤，一切都成為好。凡此種種，深信港人（尤其是年輕一代），活在當下，對祖國，對「一國兩制」，對特區今後路向三方面的觀念正急劇逆轉，回歸正軌的過程中，最終一定會懂得心田先祖種，福地後人耕的傳承真締，以自己的故鄉為念，以家族的歷史為榮。

由於被殖民長達155年，部分港人心態上早已「去國多時」，但估計最終必定以文化回歸達致人心回歸，落葉歸根，狐死首丘。香港特區教育界過去24年來一直長期忽視鄉土歷史教育，被所謂本土派扭曲為「香港民族論」，十分荒謬絕倫之餘，實有分裂國家之嫌。特區政府多年來長期以所謂言論自由的騎牆思維為藉口，明裏暗裏助長分離意識，培植忤逆土壤，是時候嚴詞喝斥，促其撥亂反正，要充分肯定同鄉會，商會和社團組織作為社會力量的正面作用，原因在此。期望下屆特區政府在新的特首領導下，包括教育局長等嶄新的治港領導班子能夠讓港人耳目一新。領導班子的成員如能够從各自的家鄉歷史講起，讓年輕一代有所參照，那就善莫大焉。