杜若鴻：郭鶴年晚年回歸中華文化

有「亞洲糖王」之稱的嘉里集團董事長郭鶴年先生，晚年潛心於鑽研中國經典文化，從《論語》、《易經》、《黃帝內經》、《孫子兵法》到詩詞、歷史、政治，皆所喜愛，並誠邀港大學者杜若鴻博士開設嘉里集團國學培訓課程，先後五屆，直至杜若鴻前往新加坡國立大學訪問才停下，可謂開業界文化風氣之先。因緣際會，杜若鴻曾長年擔任他的中文及國學老師，成為《郭鶴年自傳》這部書「原稿」的第一批讀者，並親自向他求證了一些書中所述的如煙往事。

十九世紀中葉以來，中國社會發生了劇烈的變化，直接促使大量華僑移居海外。郭鶴年先生原籍福州，其父輩早於二十世紀初就陸續移居東南亞。郭先生於1923年出生於馬來西亞的柔佛新山，他的母親鄭格如女士，是一位虔誠的佛教徒，亦深受儒家思想的薰陶，待人以善，克己自律，嚴格的家庭教育對先生從小產生了深遠的影響。他的二哥郭鶴齡，見義勇為、疾惡如仇，最終卻為理想獻出了自己寶貴的生命，其優秀的人格，在他心中的份量自是難以言喻。這是策勉郭先生一生耿介自守的動力。在撰寫這篇書稿前，杜若鴻得郭告知，這正是驅使他撰寫這部自傳的淵源，於緬懷親恩之餘，願將這種美好的精神傳承久遠。

郭先生的青年時期在英國殖民統治和日本鐵蹄下渡過，曾目睹日本侵略者的行徑和英國殖民主義的本質，親嚐過生活的困頓，書中的回憶錄，真切地寫下了這個時代海外華僑艱辛的創業歷程。提起郭先生，外界就會立即想到「糖王」、「香格里拉之父」等一連串富有傳奇色彩的頭銜，對於他本人的世界觀和價值觀，則鮮有深入到位的認識。這部自傳，原汁原味地筆錄了其口述的成長歷史，是體現郭先生在各方面的理念和實踐的第一手資料，隨處可見其敏銳的洞察力，對數字的敏感度和對事件細節的清晰記憶力。

書中首次披露了很多不為人知的「秘密」，譬如人們津津樂道的「香格里拉」這個蜚聲國際的品牌，其建構藍圖的緣起和名稱是怎樣由來的呢？是甚麼原因導致郭先生在非典期間復出呢？他在風雲變幻的政經格局中如何展露出處事的造詣？成功的訣竅在哪裏？又是如何一步步建構起橫跨糖業、酒店、糧油、種植業(棕櫚和甘蔗)、地產、物流、船務、證劵、傳媒等領域的版圖？對於財富，他有何獨特的看法？親情、感情生活，生命價值觀，又是怎樣的呢？細心的讀者，當可抽絲剝繭，尋繹到嶄新的訊息，深入了解郭先生的經濟思想、領導風格和心路歷程。

從書中得知，郭先生是華商中其中一位最早和西方建立商貿往來的先行者，在創建糖業的時期，他接觸到歐美各國頂尖商人，沒有隔閡地融入了這個圈子，把西方現代管理制度移植到對郭氏集團的建構。外界普遍不知，郭先生的英文造詣很高，對於英語世界的了解，早在上世紀六十年代已奠下了基礎。然而，他骨子裏也是一位地地道道的中國人，赤誠的中國心是他放棄長駐英國發展的一個原因。上世紀七十年代，轉而進軍香港，八十年代進軍中國大陸，一步步建立起中國和世界的聯網。對於具體的管理，郭先生認為集團內部的集思廣益、同心協力決策是郭氏集團成功的重要因素；其次是用人之道，比起學歷等條件，他更看重人才的品德和操守。因此，郭氏集團網羅了大批優秀的人才，配合公司的管理制度，具備堅固的凝聚力。

通過這部自傳，可以了解到郭先生的世界觀和價值觀是他事業成功的關鍵。在思想上，他宗尚老子，淡泊虛名，處事低調謙遜，全神貫注於事業，體現出隱者的特徵；在處事上，則對荀子「人定勝天」的積極精神很受落，看準目標後，鍥而不捨，默默耕耘。郭先生亦具有儒商的特色，力求以儒家的傳統美德立身處世。這些年的近距離接觸，感覺到他有一種平易近人、自然流露的親和力，且很注重兒孫輩的傳統道德教育。先生成立了三個郭氏慈善基金，熱心於各類慈善服務。在商業上，把商譽和信用看得很重。書中的文字機鋒處處，流露出人文智慧，如「成功亦是失敗之母」、「為人不正或者生活態度扭曲，那聰明又有何益」等等箴言，不勝枚舉。

對於中國歷史和世界格局，書中透露出郭先生敏銳的觸覺。他1923年出生於大馬新山，年輕時經歷過日本鐵蹄式統治、大馬獨立建國鬥爭和新中國成立前後一系列的大事，加上創業的艱辛，磨礪出廣泛的國際經驗，使他善於「認真地聆聽，更深入地嗅覺，更敏銳地觀察，由此從周遭的人和事提煉出智慧。」儘管對政治並不熱衷，緣於中國情懷，上世紀七十年代以來，他在中國和新、馬之間發揮了重要的橋樑作用，促進了兩國的政治經濟關係。也是緣於廣泛的人脈網絡，使他能洞悉時局的變化，為商業的佈局定下戰略性的發展方向。

《郭鶴年自傳》是一部永遠讀不完的書。