文/吉穎絲
2026年魯迅青少年文學獎（港澳賽區）青年組 二等獎
有人說：科技進步，能讓人生活得更好。此話並不虛假，但同時本文需要釐清時代轉變下衍生的概念，以回應題旨，因此需要斟酌字眼，將本題質而實腴的旨趣弘揚開來。在題眼的界定上，「科技」是泛指一切理工科技術，即是電腦、化工等領域的尖端創新，卻並不包含人文領域的道德思想；「能」在中文語法上屬於情態助詞（Modality），是指能力上的許可且願意達到的意思，因此又稱為能願動詞；「生活得更好」的涵義比「生存」的價值更高，是普羅大眾都可享受到生活質素的提升所帶來的便利與快樂。準此，科技進步這客觀的物質條件的確改善人類生活質素，既主觀又客觀地能讓人生活得更好。此為破題。然而，此題仍存在爭議之處，因為發明品的好壞本質令「提升生活質素」之說存商榷餘地。本文以下透過正反立論，提出「善用科技」的論點，再申述「善用科技」的原則，條分縷析，突出本題的思想內涵。
首先，從正面論述的角度來說，善用科技能提升生活質素，不僅生活便利，更能與世界各地人士聯絡通訊、暢遊天下，無分畛域、無遠弗屆地促進人類文明世界的文化交流，正如唐君毅先生所言：人類文化全體推舉社會文明向上（《與青年談中國文化》），端賴資訊科技媒介的發達。透過資訊科技的便利、醫療科技對生命的挽留、化學工業提升物料效能等，人類生活在二十一世紀文明時代，塑造出嶄新而積極正向的價值觀——環保、謙卑、獨立、尊嚴自信、對外溝通文化的友善態度……這些美好的生活質素都是由「科技進步」的里程碑所建立的。善用科技、景仰先賢，能讓人生活得更好。
然而，反面來說若科技進步的程度不足，產生壞的科技發明品，則不能讓人生活得更好。有人說「榮膺」「二十世紀最糟糕的發明」是空調（俗稱：冷氣機），因為釋放氟利昂等有毒化學氣體，污染環境。另外，還有負責驚擾人群的「催淚彈」，含破壞人體肺部呼吸系統的二噁英等等。況復，離我們生活不遠的無情戰火也是由軍火工業及高新科技無人機支撐而燃燒着。這些惡劣的發明品降低人類生活的幸福，是科技「進步」未逮之處，需要在技術上再加改良，取締未臻完善之處。例如：改善空調的能源效益、以其他科技方式驅散人群（如水流、聲波）、以「大國博弈」談判協商方法解決爭端等等。
總而言之，在「善用科技能讓人生活得更好」的命題上，須加上「科技發明改良」、「不為全球生態資源帶來不可逆的傷害」等原則作為前提，方可成立。
其次，科技進步能讓人生活得更好的最高思想指導是「科學」。別誤以為「科學」是源自西方由一九一九年五四青年運動傳來的「德先生（民主）與賽先生（科學）」，中國古代的科學觀念濫觴於「君子重道不重器」的儒家思想，瓶子欹側以顯出公正的思想。「科學」驅使「科技」進步，英文也清楚地分為Science和Technology。所謂的「科技進步」，背後絕不可能缺乏科學理論的支撐。剛才所說的「欹器」，在西漢發明出了地震儀，也秉承着「公正」的科學道德觀，當動源打破了穩定（物理學所指的equilibrium），失去了神州大地平穩的格局，地震儀龍珠吐葩，發出警示，預防天災淪亡，能讓人生活得更好，黎民安居樂業。延至今日，「科技進步」已不止於發明，而是迫切地叩問「科學道德倫理」，只是在人工智能（Artificial intelligence）的世代稱為「資訊科技素養」。其一，中國重視禮儀，人類也應該在「非禮（合宜）勿視」等道德而規條的指導下不要濫用科技，不要藉資訊科技媒體製造及發送惡意電腦程式及不良訊息。其二，電子教學盛行、電子學習資源豐富，人類更不應剽竊別人的知識，不應做《孔乙己》（魯迅小說）「竊書」之舉，反而在網絡訊息爆炸的世代，大電腦數據均能檢測出違反誠信的行為，科技畢竟是便利生活。其三，科學思想指導的科技種類，的確能夠讓人生活得更好，是藉由學術研究推舉人類文明精神至上。在電腦年代，檢索圖書館資料及語言學文獻的方法僅是點對點的連結形式，因特網（internet）或互聯網的科技功能有限。然而，在人工智能或數字教育的年代，人類的科學思想隨之革新，香港的大學「電子人文科」（digital humanities）學科應運而生，方興未艾。在科學思想的指導下，科學精神在於將人類學習語言的機制，以電腦運算的方式模擬出來，而且是兼容不同形式的檔案，如圖像、錄影、音頻等，不再局限於文字或數學編碼形式。因此，計算語言學（Computation linguistics）與生成語言學（Generative linguistics）面對人工智能的科學思潮衝擊，運用進步中的科技，即是「生成式對抗網絡」（Generative Adversarial network）將學生的語言習得情況，運用大數據「無人監管學習」（unsupervised learning）形式模擬出來，逐層揭示各種狀況，實用於學校教與學、言語治療、教育培訓等各個行業中。由此可見，科技進步在科學思想的涵攝之下，達至中國人追求道德的旨趣，的確解決人類的生活、學習、工作等難題，能讓人生活得更好。
最後，有人會反駁稱，要達至「讓人生活得更好」並非一定要仰賴「科技進步」這個途徑，正如本文第三段所言，「壞的科技發明品」會破壞人類生活的幸福。本文認為，「生活得更好」的確可以由心境快樂、俯仰自如達至，正如目前仍是「以農立國」的東南亞國家不丹，人民生活幸福水平雄踞全國，重視心靈樂土甚於物質享受。然而，要維持這樣幸福的生活水平，仍是仰賴「科技進步」這一事實。不丹是內陸國家，受鄰近國家如印度的影響，私煙販賣等罪行肆虐，損害人民的福祉。全靠海關等政府部門監察犯罪活動，才能維持不丹平民安全而樸素的美好生活願景。在繁華的都市生活裏，人類渴望親近大自然而天籟音樂、憧憬着節奏閒適而遠離即時通訊的舒適生活。科技似乎是一種折磨，干擾生活、影響情緒。然而，一些科技發明品如VR虛擬實境工具、影音系統，能使都市人瞬間進入「採菊東籬下，悠然見南山」的意境，歸隱田園。由此可見，「科技進步」是讓人生活得更好的最佳保障，適用於各種形式的生活，捨此以外別無選擇。
總結而言，科技進步能讓人生活得更好的前提是善用科技、改良發明品使之由壞變好、以其他解決方法取締科技炮火戰爭。再進一步而論，科技進步必須涵攝在中國科學道德標準之下，以科學為「體」、科技為「用」，在人工智能及數字教育的時代革新科技水平，推動人類文明生活日進萬里，無疆無限。儘管有人認為「生活更好」取決於心態及不同的生活方式（如：農耕與都市生活），但不可否認的是，科技是追求生活質素的最佳且唯一的保障。準此，有人說「科技進步，能讓人生活得更好」，這句話從正反論證的思辨之下，完全成立。
魯迅在散文集《野草》裏曾言：「希望之為虛妄，正如絕望相同。」這句話他多次反覆誦詠。我們希望科技進步，但又不知曉明天會發生什麼樣驚天動地的變化，因而惶恐害怕；然而，這種景況終究只會淪為虛妄，正與科技不進步而我們淪為井底之蛙的絕望，機率是一樣的。因此，我們只需要自信地相信科技進步，以及享受美好的高科技生活即可。打開手機電話，打開千問（Qwen）和小龍蝦（Crab）管理系統，生活不是可自得其樂嗎？
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