【點新聞報道】8月15日是日本戰敗投降日，日本首相高市早苗15日向供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社供奉「玉串料」（祭祀費），在出席「全國戰歿者追悼儀式」前，高市還於會場日本武道館停車場面向靖國神社所在方向遙拜。此外，高市政權多名核心成員高調參拜靖國神社。此間知名日本問題專家、遼寧大學日本研究中心客座研究員陳洋接受點新聞記者採訪時表示，今年日本方面「拜鬼」級別和規模顯然更高，反映出日本歷史修正主義與軍事擴張正在出現更加明顯的政治聯動。日本「拜鬼」已經不只是「誰去參拜、誰沒有去」這麼簡單，而是日本執政黨核心層正在釋放怎樣的歷史觀和國家發展方向信號。
陳洋指出，今年高市雖沒有進入靖國神社參拜，而是進行「遙拜」，這樣的小動作，既體現出高市本人對上台至今未能公開參拜的不甘，也再次折射出她在歷史認知問題上的保守政治底色。高市意在通過「遙拜」來表明自身與靖國神社之間仍有聯繫，而非完全因出任首相而保持了政治距離。高市不進入靖國神社，可以避免首相正式參拜所產生的外交衝擊，但通過「遙拜」和供奉祭祀費，又能向黨內黨外保守勢力釋放「我沒有放棄靖國神社立場」的政治信號。這實際上要比直接參拜更加值得關注，意味着高市今後在靖國神社問題上可能會採取一種新的模式：在外交層面降低可見度，在國內政治層面保留象徵性。
此次高級別、大規模的黨政高層參拜，體現出高市政權在「兩面下注」：高市本人通過不公開參拜來降低對華、對韓外交成本。但又允許自民黨高層和內閣大臣公開參拜，則能滿足日本國內右翼保守勢力的政治期待。換言之，高市外交上的克制與國內政治的右傾保守化正在同時並存。
儘管每年「8.15」前後，都會有日本政客參拜靖國神社，但今年的參拜級別和規模顯然更高。陳洋說，高市政權多名核心成員高調參拜靖國神社，其中包括自民黨幹事長、總務會長、選舉對策委員長，以及4名內閣大臣。這首先說明，參拜靖國神社本身正在從以往的「個人行為」，進一步向執政黨核心層的「集體政治姿態」演變。過去，首相或個別政客參拜，需要面對黨內黨外以及外交層面的壓力，但今年自民黨高層與內閣大臣同時出現，說明保守歷史觀在執政黨核心層出現了較強的政治動員能力。
這位日本問題專家認為，今年日方罕見的大規模參拜情況，反映出日本的歷史修正主義與軍事擴張正在出現更加明顯的政治聯動。尤其值得注意的是，此次「8.15」參拜者中包括日本現任防衛大臣小泉進次郎。靖國神社供奉包括東條英機等14名甲級戰犯，而作為防衛大臣的小泉在日本宣布無條件投降81周年當天參拜，其象徵意義遠超過一般意義上的祭奠。這很容易向日本國內外釋放一種危險信號：日本一邊加速強化軍事能力，一邊卻沒有同步強化對軍國主義侵略歷史的反省。「這會進一步加深周邊國家對日本戰略走向的疑慮。」
因此，今年真正值得關注的已經不只是「誰去參拜、誰沒有參拜」，而是日本執政黨核心層正在釋放怎樣的歷史觀和國家發展方向信號。陳洋指出，尤其是在日本今年大力推進「再軍事化」、不斷突破「專守防衛」原則的背景下，執政黨高層集體參拜靖國神社，很容易讓人產生一種強烈的歷史反差：81年前，日本因軍國主義侵略戰爭走向戰敗；81年後，日本一邊聲稱維護和平，一邊不斷突破戰後和平體制的軍事約束，同時又有執政黨核心人物在象徵軍國主義歷史的靖國神社前公開現身。
為此，陳洋指出，這也是為何今年的靖國問題，比單純的「歷史認識問題」更加值得警惕——它已經越來越與日本究竟要不要繼續沿着戰後和平道路走下去、是否正在重新定義「正常國家」和軍事力量的邊界聯繫在一起。
（點新聞記者馬靜報道）
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