久慧說法｜可邀鄭麗文來港訪問　讓香港成為祖國統一的橋樑

文/鄭久慧

中國國民黨主席鄭麗文無懼民進黨當局荒謬的「回島後判刑五年」恐嚇打壓，將台灣地區「行政院長」卓榮泰所謂「高強度監督具有實質政治影響力政黨代表人用公開方式與中方見面」的白色恐怖式抹黑拋諸腦後，為造福台灣地區民眾，義無反顧率中國國民黨代表團訪問北京、上海、南京等地，不但獲習近平總書記親自接見，她亦拜謁南京中山陵，了解內地最新發展，為促進祖國統一、創造區域繁榮和平作出貢獻。

鄭麗文在中山陵發表令人動容的講話，以中華民族的近代歷史為脈絡，講述了孫中山先生的革命歷程及國共合作抗日的歷史，亦11次點名痛斥日本，明確指出130年前的日本帝國主義掄起侵略大刀，發動甲午戰爭，不但令台灣一度淪為日殖民地，更加令那條沿着台灣海峽被日寇所砍劈的傷口，至今無法癒合。這番話敵我關係清晰，中國大陸與台灣地區是一家人，日本則是敵人，引狼入室的民進黨妄圖依附美日，日本首相高市早苗說什麼「台灣有事論」等同貓哭老鼠，無疑是惺惺作態！

鄭麗文在演講中，述說台灣地區民眾雖飽受日寇蹂躪，仍時刻渴望回歸中華懷抱，一直非常關注、嚮往並盡力支持孫中山推翻滿清的革命事業，在辛亥革命成功之後，全台為之鼓舞，同胞難掩興奮，台北大稻埕的商家集體懸掛慶祝布條，台南寶美樓戲班將黃花崗的故事改編成歌仔戲《七十二烈士》，台中霧峰林家族人集體剪掉辮子、焚毀辮子，高呼「追隨孫先生的革命精神」，愛國丹心可鑒日月，但這一切聲音皆被日殖的台灣當局狠狠打壓，鄭麗文此言無疑回擊了賴清德指國民黨對待台灣人民比日本殖民者還差的謬論。她繼續述說，當時台灣地區的知識分子皆希望革命成功後，國家能奮發圖強，早日收復台灣島，結束日本的殖民統治。鄭麗文也明確支持「九二共識」，立場堅定地反對「台獨」，更在演講結語中，引用孫中山遺言：「革命尚未成功，同志仍須努力」，原則明確，強調國民黨將繼續走兩岸和平團結路線。

這篇致辭在海峽兩岸引起了高度一致的好評，細看鄭麗文背景，她在中華文化氛圍濃厚的眷村中成長，並非來自顯赫家庭，她曾言父親算是早期的「陸配」，因為父親是來自雲南的中國遠征老兵，母親是台灣雲林當地人。鄭麗文早年因不齒民進黨「台獨」路線憤而退黨，遠赴劍橋攻讀博士，其後獲時任國民黨主席連戰賞識，獲邀加入國民黨。入黨廿多年以來，鄭麗文一直捍衛自己中國人的身份，無數次在公開場合，包括台灣立法機構會議上舌戰「台獨」分子，捍衛理念。相隔21年，鄭麗文再謁南京中山陵，上次她是連戰訪陸團隊的發言人，這次是身負重任的中國國民黨主席，在致辭時一度哽咽，她說起在日殖民統治下「在大陸哭中山之死，天經地義，光明正大；在台灣哭中山之死，卻要想方設法、小心翼翼、躲躲藏藏」，鏗鏘利落地暗諷了現時民進黨當局對國家與民族的背叛。

筆者在大學主修中英文時，曾專門研修過台灣的「眷村文學」，這群在一九四九年隨當時國民政府遷往寶島的百萬外省老兵與軍屬，從未忘記自己的中國人身份，一直透過抒寫獨具特色的文學作品，表述思國懷鄉、渴望落葉歸根的情懷，字裏行間透出極強的中國人身份認同感。鄭麗文不但曾在臉書貼出幼年同身穿軍服的父親的合影，亦曾憶述父親經常給眷村的孩子們講抗戰故事。

事實上，堅定支持鄭麗文擔任國民黨主席的就是眷村出身的「外省人」組成的「黃復興黨部」。1956年，蔣經國為了維護退役軍人的權益，成立了廢除役就業人員黨部，取「炎黃子孫、復興中華」的寓意，命名為「黃復興黨部」。黃復興黨部一直旗幟鮮明地支持兩岸統一，反對「台獨」，其存在象徵着國民黨的中國魂與民族魂。最高峰時期，「黃復興黨部」共有逾廿萬黨員，是國民黨的特種黨部，即便在兩年前，被朱立倫以「節約經費」為名，一度撤銷了成立67年的黨部，其後重組黨部仍有8萬多名成員，佔國民黨黨員總人數的四分之一。該黨部紀律嚴明，編制完善，代表人物王文謝曾公開表態，兩岸都是中國人，大家都是中國的一部分，這是永遠不會改變的事實，遲早會統一。前任黨部主要委員、台灣地區海軍陸戰隊二級上將季麟連因鄭麗文堅持反對「台獨」，主張「九二共識」，而率黨部支持鄭麗文，稱她為「復興女俠」。

「復興女俠」不負眾望，訪陸時英姿颯爽，旗幟鮮明，斬釘截鐵表明，國民黨必須要在2028年贏得選舉，才能迎來一個全新的時代，才能落實政治主張和理想，大家都希望台灣越來越興旺，其前提就是需要推動兩岸和平，唯有和平才能興台，國民黨會全力推動兩岸在經濟、文化、青年、社會等各個領域的交流與合作。

筆者認為，香港在當前國際政經格局下，憑藉「一國兩制」優勢，積極扮演關鍵的橋頭堡角色。特區政府可邀請鄭麗文來港訪問，為祖國統一搭建橋樑。

其一，鄭麗文訪陸行程不僅廣泛接觸台商，亦積極取經，參觀了美團、小米等內地龍頭企業，更盛讚中關村是「全球最強大腦的聚集地」。本港的醫療、教育、創科產業發展成果斐然，科學園、曾咀T·PARK環保園、智慧交通系統都是典範，可以全方位謀求與台灣地區的合作。而台灣地區的傳統戲劇、美食、手工藝一直深受港人及內地同胞歡迎，但由於內地同胞訪台不及來港旅遊便利，故此若能將台灣文創引入本港，定能助力香港的盛事經濟，達至雙贏。

其二，香港有大量與孫中山人生歷程密切相關的歷史古蹟，能讓鄭麗文與廣大台胞找到共鳴。香港島的「孫中山史蹟徑」，包括孫中山先生曾求學的拔萃書室、香港大學、中央書院、西醫書院；孫中山受洗的公理堂；「四大寇」討論時局的聚所楊耀記、輔仁文社、道濟會堂、杏讌樓西菜館；孫中山組織革命活動的士丹頓街香港興中會總會、《中國日報》報館、和記棧；還有百子裏公園的香港興中會會長楊衢雲烈士遇刺犧牲處。特區政府更特地將孫中山生前在港生活時，所居區域附近闢出5公頃海旁位置，建成中山紀念公園，園內立中山像。公園與同設於區內甘棠第的孫中山博物館相輔相成，紀念這位推翻滿清的偉人。

台胞對於本港的革命史蹟十分看重，甚為推崇，孫中山孫女孫穗芳曾經為紀念辛亥革命百周年，向本港史蹟送贈多尊中山先生塑像，分別位於般咸道官立小學、科技大學、拔萃男書院等地。筆者在驅車到處了解北都的過程中，去年曾到過元朗下白泥的革命碉堡，該地面向后海灣和深圳，位於邊境要道，亦有長長的泥灘和叢林作掩護，方便接應因起義運動而來港匿藏的革命人士，可補屯門青山農場之不足。碉堡外牆有槍孔，用以防禦。該處雖位置偏遠，但參觀者不少，筆者逗留的一個小時內就有三、四撥中外遊客到場，頗受歡迎。在2011年政府確認碉堡為法定古蹟而接管之前，在碉堡旁居住及種菜的革命後人趙伯，一直承擔着碉堡整體建築的維護工作。他憶述小時候在碉堡玩，還會撿到彈殼，可見當年戰況激烈。趙伯所種的有機蔬菜老兩口吃不完，也掛個賣菜的牌子，賣予路過的有緣人，頗有「革命農家樂」之趣。趙伯還指着一個包裹得嚴嚴實實的塑像，告訴筆者，孫中山後人十多年前親贈碉堡一座中山像，是中山先生站立讀書的姿態。不知何故不獲允許在古蹟內展示，只好搬到碉堡外的空地，因不忍中山像風吹日曬，趙伯於是找來一件雨衣遮蓋。

特區政府可從歷史與文化深度旅遊層面入手，深化與台灣地區交流，亦能邀請鄭麗文來港參觀訪問，以名人效應帶起風尚，讓香港成為祖國統一的橋樑。