文/關品方
國家主席習近平本月初（6月6日）在北京中南海接受班禪額爾德尼·確吉傑布拜見，也許不少讀者沒太留意。習近平主席希望班禪繼承藏傳佛教愛國愛教光榮傳統，堅決維護祖國統一和民族團結。在學業上潛心精進，不斷深化宗教學修、提高宗教造詣，加強各方面知識的學習和掌握。在工作上積極有為，為推動鑄牢中華民族共同體意識、系統推進我國宗教中國化、促進西藏現代化建設更好發揮作用。在修養上持重善律，帶頭守法持戒，涵養優良品德和高尚情操。
班禪這次拜見的重要戰略意義，有四個方面。在政治層面有助於增強藏傳佛教界人士的國家意識、公民意識和法治意識，促進宗教與現代社會相適應，致力鑄牢中華民族共同體意識，推動各民族交往交流交融。在宗教層面為了促進宗教和諧，維護社會穩定，勉勵班禪努力成為受僧俗信眾愛戴的藏傳佛教活佛。在文化層面為了推進我國宗教中國化，文史哲宗教四方面共融，以嶄新角度學習和闡釋社會主義核心價值觀。在社會層面為了鑄牢中華民族共同體意識、促進西藏現代化建設，為達此目的，西藏的長治久安和高質量發展十分關鍵，要增強國家認同感，促進國家意識的深入傳播。
政治、宗教、文化、社會，四頭並進，全面概括。筆者有不少道家的朋友，修為精進，關鍵是在文化層面，儒道佛找到共同點。道家或道學，不是宗教，更勝宗教。宗教的中國化和現代化，在中華民族建立文化自信的過程中，是十分關鍵的議題。
西藏分為藏北高原、藏南谷地和藏東高山峽谷區三個自然區域。本文嘗試簡單介紹有關藏北、藏南的一些基本事實。
首先談藏北。那是西藏北部地區的簡稱，位於青藏高原中部，處於西藏和青海及新疆相連的地帶。藏北除了高山、湖泊、草原，此外就是大片無人區，地下礦藏十分豐富，迄今為止已發現了40多個大型礦體，其中有鉻礦、多種金屬礦、石膏礦、油頁岩礦等，還有很多中小型礦體，極具開採價值。此外還有石油和天然氣蘊藏。藏北地區流傳着不少神秘傳說，吸引了探險家和科學家的關注，也是文學家搜集民間傳說作為素材的源泉。據說藏北無人區有神秘野人，身材高大，毛髮濃密，行動敏捷，只在夜間出沒，但迄今仍未找到確鑿證據。納木錯湖有水怪傳說，據稱水怪體型龐大，在水中快速遊動，偶爾露出水面時，掀起巨大浪花。藏北的一些古老寺廟也有不解之謎，據說某處一尊佛像，每逢佳節眼睛會流出淚水。世間奧秘太多，筆者寧可信其有，因為不應簡單地否定。例如喇嘛承傳來自轉世靈童，這就無法以常理來解釋。
現在所稱的「藏南地區」是藏南谷地（即雅魯藏布江及其支流流經的地方）的一部分，歷來是中國領土，這一基本事實不容否定。歷史上英國的殖民侵略，導致中印在邊界劃定方面存在爭執。藏南地區自新石器時代以來就有人類活動。吐蕃王朝時期，藏南屬吐蕃行政體系。元明清時期，中國政府對藏南實施有效管理。1888年和1903年，英國從印度北上，兩度入侵西藏。在1913至14年間的西姆拉會議上，英國與西藏分裂勢力私自劃定了非法的「麥克馬洪線」，藏南地區被划走，南京國民政府拒不承認。印度1947年獨立後，繼承了英國的殖民遺產，佔領了藏南原屬中國的部分地區。當年是國共內戰期間，中國無暇兼顧。中印之間有關藏南的邊界爭議一直存在，至今未獲解決。將來一定要解決，收復藏南失地。
1954年，印度設立「東北邊境特區」，在地圖上標註「麥克馬洪線」。1962年中印邊界自衛反擊戰後，印度佔領藏南拒不撤走，長期以來通過「人口置換」工程，當地印度裔人口現已超過60%（總人口大約140萬）。藏南地區總面積大約9.3萬平方公里，佔西藏總面積的7%；現時中國實控地區3萬多平方公里；印度實控地區總共6萬多平方公里，有待中國收回。
中國的立場是藏南自吐蕃至元明清均由中國直接管轄，有歷史依據。所謂「麥克馬洪線」違反國際法原則，且當年西藏分裂勢力根本無權和英國締約，該「領土界線」自始無效，不被承認。新中國成立後，通過民政部增補藏南地名、發布新版地圖宣示主權，並持續通過外交渠道駁斥印度的非法主張。
藏南地區位於喜馬拉雅山脈南側，極具戰略意義。藏南居高臨下俯瞰印度東北部，對印度連接東北七邦和本土的「雞脖子走廊」（西裏古裏走廊）構成地緣政治優勢。英國的麥克馬洪有鑒於此，趁中國當年積弱，竊取藏南。印度現時在藏南地區長期駐軍約5個師。中國通過北斗衛星導航系統，近年更新地理坐標、建設邊境公路網、增派守軍，已形成立體化國防部署。
中國的另一戰略考慮是資源管控。因為雅魯藏布江在藏南地區的水量佔全流域的70%，中國在該號稱「亞洲水塔」的區域開發水力發電站（包括墨脫水電站）以緩解西藏電力短缺問題，力求在跨境水資源談判中掌握主動權。
藏南又是中國與南亞國家之間的重要地緣政治區域。歷史上中國控制藏南地區的戰略意義正是將邊境線推進到恒河平原邊緣。青藏高原的戰略優勢就在這裏。
藏南是中國固有領土，自是寸土不讓。近年中國通過《中國國家地理》多語種期刊等渠道，正式向全球發布地名信息，重構國際社會對藏南歸屬的認知。我們看立體地圖就充分理解，當年英軍翻山越嶺走上來侵佔藏南，根本違反邊界劃分的基本常識。當年是英國霸權，誰大誰惡誰正確。現在是中國崛起，固有領土要收回。
遼寧省阜新市有一處名叫東藏的地方，是明清時期由於藏傳佛教寺廟群集中在該地（包括瑞應寺），因而形成的民間稱呼。遼寧省阜新市的「東藏」面積很小（是單個村鎮行政級別，叫「佛寺鎮」），僅限於村鎮範圍。筆者的道家朋友們致力於儒道佛的互相融通，因此對藏傳佛教也有濃厚興趣，建議筆者如有機會應該到東藏看看，可以和北京的喇嘛寺廟互相比較。
藏傳佛教主要流傳於西藏、青海、四川和內蒙古等藏族聚集區，屬於大乘佛教的範疇。它與漢傳佛教（以玄奘法師為代表）和南傳佛教（以東南亞上座部佛教為代表）共同構成了佛教的三大分支。藏傳佛教與漢傳佛教和南傳佛教的區別在教義理解、修習法門和傳承方式。藏傳佛教接近印度佛教晚期的面貌，漢傳和南傳佛教接近印度佛教的中後期面貌。
近年我國各地掀起讀書會熱潮，對中華傳統優良文化、尤於儒道佛「三合一」方面相當關注。筆者參加清華大學知行讀書會，在這方面得益良多。文史哲和宗教同源而相異，中華文化應如何在中小學階段的12年間（甚至大一的通識課程）有系統地教學，由淺入深，說起來真不是一件容易的事。筆者認為，方法之一是儘量以提供課外參考讀本的形式，提綱挈領地搞好通識教學（其實應該正名為「教養學科」）。以上是筆者的一得之見，謹供大家參考。
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